L'unité de l'Esprit

Je vous encourage donc, moi, le prisonnier dans le Seigneur, à vous comporter d'une manière digne de l'appel que vous avez reçu, en toute humilité et douceur, avec patience. Supportez-vous les uns les autres, dans l'amour, en vous efforçant de conserver l'unité de l'Esprit par le lien de la paix.
Il y a un seul corps et un seul Esprit, tout comme vous avez aussi été appelés dans une seule espérance, celle de votre appel ; il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de tous,
qui est au-dessus de tous, par tous et en tous.
 -Éphésiens 4:1-6

Spoiler:

« Il est donc agréable de pouvoir lire la Parole de Dieu sans se sentir obligé de fixer avec une précision absolue la signification de chaque  partie, ou d’expliquer en toute autorité chaque déclaration prophétique.
Car ce que l’apôtre Paul a écrit est encore vrai :
«  Notre connaissance en effet est imparfaite ; imparfaite aussi notre prophétie. Mais quand sera venu ce qui est parfait, ce qui est imparfait disparaitra.  …. Présentement en effet nous voyons dans un miroir d’une manière obscure, mais alors nous verrons face à face. Présentement je connais d’une façon imparfaite, mais alors je connaitrai tout comme j’ai été connu. Présentement la foi, l’espérance et l’amour demeurent toutes les trois ; mais la plus grande d’entre elles , c’est l’amour. »
Si notre amour pour Dieu et son fils et nos semblables est accru et renforcé par notre lecture des Ecritures, cette lecture a alors incontestablement accompli son but principal.

Il y a de nombreuses choses dans la Bible qui sont exprimées d’une façon telle qu’on ne peut leur assigner qu’une seule interprétation  et insister que c’est la seule explication juste.  
S’il existe d’autres explications qui sont tout aussi en harmonie avec le reste des Ecritures et qui contribuent à la foi, l’espérance  et l’amour, pourquoi devrait-on tomber dans le piège sectaire  qui consiste à insister d'une manière intransigeante sur une seule de ces explications ?
A quoi cela sert-il d’argumenter et de débattre certains points et certaines questions doctrinales qui bien souvent ne sont pas expliquées clairement dans les Ecritures ?

La vraie question qui doit être posée est : quel genre de personne sommes-nous ?
Est-ce que nous imitons les qualités de notre Père Céleste et de son fils ?
Est-ce que notre vie, la façon dont nous traitons les autres reflètent leurs enseignements ?
Tout enseignement qu’il vienne d’une organisation ou d’un individu, qui ne contribue pas à ce que nous traitions les autres de façon compatissante, prévenante et serviable, ne pourra jamais venir de Dieu , car voici le commandement que nous tenons de  Lui : que celui qui aime Dieu aime aussi son frère. »

«  mais une nouvelle motivation existait, que ce soit dans le service qu’un ouvrier rendait à son maitre, ou les soins qu’une épouse donnait à son mari et ses enfants, ou dans toute autre relation et tout autre aspect de la vie ;  Un nouvel esprit était évident, et ce qu’ils faisaient et l’esprit d’amour  qu’ils montraient, faisait briller la lumière de leur foi, ce qui pouvait leur donner l’occasion de partager la bonne nouvelle du Fils de Dieu avec d’autres. » (p.480,481)

« La  chose la plus précieuse que l’on peut laisser derrière soi est un héritage moral et la valeur morale de cet héritage moral sera déterminée  par les principes que nous avons suivis,  des principes qui ne peuvent jamais être sacrifiées ou rationnalisés pour des raisons de commodité.
Ces principes sont essentiellement une dévotion à Dieu complète et parfaite, une soumission sans réserve à son Fils notre seul Chef, l’intégrité pour la vérité, et de la compassion pour les autres , non pas en tant que membres d’un système approuvé, mais en tant qu’individus. » ( p.460)

Emmanuel a écrit:Comment concevez-vous cette unité de l'Esprit ? Est-ce facile à réaliser ?

"plus nous nous rapprocherons du centre, c’est-à-dire non pas d’une doctrine mais de la Personne du Christ, plus nous nous rapprocherons aussi les uns des autres. Plus le Christ prendra de place dans nos vies, plus nous nous découvrirons véritablement et profondément UN, car le Christ n’est pas divisé. Il unit tous ceux qui lui appartiennent.
Il les a unis par la croix, réunissant par elle tous les enfants de Dieu dispersés, en un seul corps (Jean 11.52). Il nous unit pratiquement quand nous laissons cette croix s’implanter dans nos vies et y faire mourir tout ce qui appartient à notre vieille nature."
Alfred Kuen

Or que constatons-nous autour de nous ? Combien de divisions et de désaccords parmi les chrétiens ou ceux qui affirment l'être !

Cela est désespérant parfois. Pouvons-nous réaliser ici-bas l'unité de l'Esprit avec nos frères et sœurs ? Si nous ne pouvons pas le faire avec nos frères et sœurs, sommes-nous capables de le faire avec le Fils et avec le Père ?

Le problème c'est que certains croient tout savoir sur tout et affirment plutôt que de présenter les choses sans forcer la conscience des autres.
Quand un frère dit que sa compréhension vient de l'Esprit saint et que tu n'es pas d'accord avec lui, il brise l'unité.

nous devrions tous nous réunir sur un seul forum en tant que véritable chrétiens

S'il y a des questions, j'y répondrai avec la tranquillité et la sagesse d'un ancien  !

L’unité de l’esprit, c’est le ciel sur la terre!
C’est l’objectif que nous fixe le Seigneur sur cette terre. Et nous ne pouvons atteindre cet objectif qu’en marchant par l’esprit!

L’apôtre Paul nous dit, dans Ephésiens 4: 1-3:
« Je vous exhorte donc, moi, le prisonnier dans le Seigneur, à marcher d’une manière digne de la vocation qui vous a été adressée, en toute humilité et douceur, avec patience, vous supportant les uns les autres avec charité, vous efforçant de conserver l’unité de l’esprit par le lien de la paix. »
S’il nous demande de conserver l’unité de l’esprit, c’est que nous la possédons déjà!
Or nous sommes obligés de constater que l’unité de l’esprit, au milieu des chrétiens, est quelque chose de rare! En quoi consiste donc cette unité de l’esprit?

Un disciple de Christ est avant tout une nouvelle création. Son être intérieur, l’esprit, est passé par une nouvelle naissance en Christ. Son esprit est défini comme un « homme nouveau, créé selon Dieu dans une justice et une sainteté que produit la vérité » (Ephésiens 4: 24).
Notre esprit est participant direct de la nature divine. Il n’est pas parfait en connaissance, mais il est parfait en justice et en sainteté.

Notre esprit est le lieu très saint de la présence divine du Saint-Esprit, qui demeure en nous en permanence, depuis notre nouvelle naissance.
L’objectif du Seigneur, une fois que nous sommes nés de nouveau, c’est de faire passer cette glorieuse vie de l’esprit dans notre âme, notre corps, et toute notre vie de tous les jours.
Pour cela, notre âme doit être renouvelée, sanctifiée et purifiée. Contrairement à notre esprit, notre âme n’est pas passée par une nouvelle naissance à notre conversion.
Rappelons que notre âme peut être définie comme notre être conscient ordinaire, dans et par lequel nous sommes conscients de nous-même, des autres et du monde.

A notre conversion, notre âme est toujours plus ou moins infectée et souillée par tout ce que le péché avait construit dans toute notre vie passée, dans nos pensées, nos sentiments, nos habitudes, nos raisonnements, nos valeurs et nos attitudes.
Notre âme est donc le siège d’une personnalité construite par, et héritée de tout notre passé. L’image que nous avons de nous-mêmes, dans notre âme, ne correspond absolument pas à la réalité de la nouvelle personne que nous sommes en Christ, personne qui est semblable à celle du Seigneur.

C’est la raison pour laquelle le Seigneur, dans les évangiles, exige de Ses disciples de « renoncer à eux-mêmes, de se charger chaque jour de leur croix, et de Le suivre » (Luc 9: 23).
Nous ne pouvons renoncer à notre ancienne personnalité qu’une fois que nous savons que Christ a fait de nous, dans notre esprit régénéré, une nouvelle personne parfaite, pure et sainte à Son image.
En attendant, tant que notre âme reste sous le contrôle, au moins partiel, de la loi de péché et de mort qui agit dans nos membres, elle sera un obstacle à la pleine manifestation de la pure vie de l’Esprit qui agit dans notre esprit.

Comment définir cette vie de l’Esprit qui anime notre esprit? C’est simple, il s’agit de la Vie et de la nature même du Seigneur Jésus!
Dieu est Amour. Nous sommes donc aussi Amour dans notre esprit régénéré!
Dieu est Paix. Nous sommes donc aussi Paix dans notre esprit régénéré.
Dieu est Joie. Nous sommes aussi Joie dans notre esprit régénéré!
Tout ce que Dieu est, nous le sommes aussi dans notre esprit régénéré, comme un don de Sa grâce! Que Son Nom soit éternellement béni!

Quel dommage que tant de chrétiens ne le savent pas ou ne le croient pas! Parce qu’ils ont toujours les yeux fixés sur la personne qu’ils étaient, ou qu’ils sont toujours dans leur âme! Ils n’ont pas renoncé à eux-mêmes, parce qu’ils ignorent qui ils sont réellement en Christ! Ils ignorent la gloire de leur position céleste en Christ, assis avec Lui dans les lieux célestes! Ils vivent infiniment au-dessous des moyens que Christ leur a donnés! Quelle tragédie!

L’unité de l’esprit, dans le Corps de Christ, ne peut se manifester que lorsque nous avons appris à marcher par l’esprit, lorsque nous avons appris à ne plus permettre à la chair de nous contrôler!

Autant notre esprit régénéré est tout ce que Christ est, autant la chair est tout ce que Satan est!
Pour que Christ Se manifeste pleinement, la chair ne doit plus se manifester!
Nous devons donc savoir que, lorsque Christ est mort, nous sommes aussi morts au péché, à la chair et à Satan; et que, quand Christ est ressuscité, nous sommes aussi ressuscités, en Lui et avec Lui, à Sa Vie éternelle!

L’unité de l’esprit, entre tous les chrétiens nés de nouveau, est déjà réalisée au niveau de leurs esprits régénérés, qui sont tous en Christ dans les lieux célestes.

Nous n’avons pas à courir après une unité de l’esprit que nous n’avons pas encore obtenue. Nous avons à laisser cette unité de l’esprit se manifester librement. Et elle se manifestera naturellement et immédiatement, dès que nous aurons appris à crucifier la chair et à marcher par l’esprit.
Alors nous pourrons jouir, dans nos rapports mutuels, d’une divine communion fraternelle, qui sera pour nous un sujet de joie parfaite!

La communion fraternelle est l’un des quatre piliers de la vie pratique de l’Eglise, avec l’enseignement des apôtres, la fraction du pain, et les prières (Actes 2: 42).
Or, dans la mesure où les chrétiens laissent la chair les contrôler, cette communion fraternelle, qui devrait être pour eux comme le ciel sur la terre, devient l’enfer sur la terre!

Toutefois, dès que nous sommes devenus spirituels, dès que la croix est passée sur notre âme, mettant à mort la chair de manière pratique, la vie magnifique de l’esprit peut passer librement au-travers de notre âme purifiée, et répandre l’Amour de Christ tout autour de nous!
Et quand cet Amour de Christ nous atteint à notre tour, lorsqu’il est déversé sur nous par un autre chrétien spirituel, nous éprouvons alors, dans cette pure communion de l’esprit, un avant-goût du Ciel.

On peut donc définir la vraie communion fraternelle, entre deux chrétiens spirituels, comme une commune union dans l’Amour de Christ, pleinement et consciemment partagée.

A ce moment-là, le pur Amour de Christ, qui a déjà été déversé dans notre esprit, peut passer au-travers de notre âme purifiée, sans se charger au passage de tout ce que la chair pouvait y ajouter d’amour humain, charnel, terrestre et diabolique.
Ce pur Amour peut alors atteindre tous ceux qui nous entourent, qui peuvent boire librement à cette source rafraîchissante!
Donner cet Amour à boire aux autres en esprit et en vérité est une chose. Mais c’en est une autre de pouvoir boire ensemble et en même temps à cette même source, qui est la Vie de Christ Lui-même!

Voici une représentation simple de ce bonheur parfait qui résulte de l’unité de l’esprit, défini comme l’Amour de Christ pleinement partagé entre deux chrétiens libérés du carcan de la chair:
– Je t’aime (enfin!) du pur amour de Christ!
– Tu sais que je t’aime de cet amour.
– Tu reçois l’amour que je te donne (tu le crois et tu l’acceptes)
– Tu m’aimes (enfin!) de ce même amour.
– Je sais que tu m’aimes de cet amour.
– Je reçois l’amour que tu me donnes.

Quelle joie profonde dans cet échange d’amour qui vient de Dieu Lui-même!

Il est dur de n’avoir personne à aimer! Il est très dur de n’être aimé de personne! Il est sans doute encore plus dur d’aimer quelqu’un dont on n’est pas aimé! Mais combien est grande la joie d’un amour partagé! Et quand il s’agit de l’Amour de Christ, cette joie est parfaite!
En fait, c’est la joie que Dieu Lui-même éprouve quand nous réalisons à quel point Il nous a aimés le premier, en offrant Jésus Son Fils Bien-Aimé pour notre rachat, quand nous recevons cet Amour avec reconnaissance, et quand nous le Lui rendons de tout notre coeur!
C’est alors que nous sommes pleinement en communion avec le Père et avec le Fils! C’est le fondement de notre communion fraternelle les uns avec les autres!

Dieu le Père nous aime exactement de la même manière qu’Il aime Son Fils Jésus! Et Jésus Lui-même nous aime exactement comme Son Père L’aime!
Et Il nous demande de nous aimer les uns les autres de ce même amour!

Dieu nous permet de le faire, d’abord en nous faisant passer par une nouvelle naissance, qui fait de nous de nouvelles créations à Son image, puis en déversant Son Amour dans notre esprit, par le Saint-Esprit!

Combien nous devrions être motivés à apprendre au plus vite à marcher par l’esprit, afin de libérer en nous, et au-travers de nous, ce pur Amour de Christ dont l’Église et le monde ont tant besoin!
Le Seigneur veut nous conduire au plus vite dans cette marche par l’esprit, seule capable à la fois de Le glorifier pleinement, et de nous plonger en permanence dans la joie parfaite d’un amour divin pleinement partagé entre nous tous, Ses enfants bien-aimés!

« Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché, concernant la parole de vie, car la vie a été manifestée, et nous l’avons vue et nous lui rendons témoignage, et nous vous annonçons la vie éternelle, qui était auprès du Père et qui nous a été manifestée, ce que nous avons vu et entendu, nous vous l’annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ. Et nous écrivons ces choses, afin que notre joie soit parfaite«  (1 Jean 1: 1-4).

« A cause de cela, je fléchis les genoux devant le Père, duquel tire son nom toute famille dans les cieux et sur la terre, afin qu’il vous donne, selon la richesse de sa gloire, d’être puissamment fortifiés par son Esprit dans l’homme intérieur, en sorte que Christ habite dans vos coeurs par la foi; afin qu’étant enracinés et fondés dans l’amour, vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur, et connaître l’amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu’à toute la plénitude de Dieu. Or, à celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment au delà de tout ce que nous demandons ou pensons, à lui soit la gloire dans l’Eglise et en Jésus-Christ, dans toutes les générations, aux siècles des siècles! Amen!«  (Ephésiens 3: 14-21).

Faisons nôtre cette puissante prière de Paul, afin que nous puissions vivre cette communion dont parle Jean, et qui est source d’une joie parfaite! "


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Comment concevez-vous cette unité de l'Esprit ? Est-ce facile à réaliser ?

Emmanuel a écrit:

Comment concevez-vous cette unité de l'Esprit ? Est-ce facile à réaliser ?

SophiaΣοφiα a écrit:
La circoncision de Christ, qui consiste dans le dépouillement du corps de la chair jusqu'au bout (pas qu'à moitié), afin que l'homme nouveau (intérieur) paraisse, se produit donc lorsque nous mourons à nous-même et ressuscitons en Christ, naissant de nouveau, Paul en a aussi parlé aux Romains en 2 :

28 "Le Juif, ce n'est pas celui qui en a les dehors; et la circoncision, ce n'est pas celle qui est visible dans la chair. Mais le Juif, c'est celui qui l'est intérieurement; et la circoncision, c'est celle du coeur, selon l'Esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu".

Nous voyons que le coeur est l'essentiel dans le chrétien, le point central.

Spoiler:

Romains 5:5
"Or, l'espérance ne trompe point, parce que l'amour de Dieu est répandu dans nos coeurs par le Saint-Esprit qui nous a été donné".

L'unité de l'Esprit se fait par le lien du coeur, l'amour de Dieu mis dans nos coeurs : l'Esprit de son Fils.

L'arche de l'alliance qui apparaît dans son Temple à la septième trompette en Apocalypse, que contient-elle puisqu'il n'est pas fait de mains d'hommes ? Elle ne contient pas les 10 commandements de la loi gravée sur sur des tables de pierre, mais sur des coeurs vivants, ceux des membres du corps de Christ enlevés à cette dernière trompette :

Spoiler:

Esprit et coeur ne font qu'un, l'un dans l'autre, Hébreux 8, les lois sont mises dans l'esprit écrite dans le coeur, Hébreux 10, les lois sont mises dans le coeur, écrite dans l'esprit.
C'est Christ en nous, dans notre coeur, notre âme, notre esprit en Lui, l'Esprit le Seigneur, qui nous unit tous  

Facile à réaliser ? par la foi, l'espérance et l'amour, c'est réalisable, car à Dieu tout est possible, mais cela ne se fera pas sans tribulations pour certains car Dieu châtie ceux qu'il aime afin qu'ils marchent dans sa voie sainte, une fois engagés, ils y parviennent car c'est écrit :

Esaïe 35 : "8 Il y aura là un chemin frayé, une route, Qu'on appellera la voie sainte; Nul impur n'y passera; elle sera pour eux seuls; Ceux qui la suivront, même les insensés, ne pourront s'égarer. Sur cette route, point de lion; Nulle bête féroce ne la prendra, Nulle ne s'y rencontrera; Les délivrés y marcheront. Les rachetés de l'Eternel retourneront, Ils iront à Sion avec chants de triomphe, Et une joie éternelle couronnera leur tête; L'allégresse et la joie s'approcheront, La douleur et les gémissements s'enfuiront".

Aller à Sion, Hébreux 12 : 22 "Mais vous vous êtes approchés de la montagne de Sion, de la cité du Dieu vivant, la Jérusalem céleste, des myriades qui forment le choeur des anges, de l'assemblée des premiers-nés inscrits dans les cieux, du juge qui est le Dieu de tous, des esprits des justes parvenus à la perfection, de Jésus qui est le médiateur de la nouvelle alliance, et du sang de l'aspersion qui parle mieux que celui d'Abel".