Qu'est-ce que le royaume de Dieu ?

Je voulais ouvrir un sujet mais comme celui-ci est déjà ouvert, de plus j'aurais choisi le même titre : Qu'est-ce que le royaume de Dieu ?

Il y avait un royaume du temps d'Israël, et aussi des rois, celui-ci a duré un temps, longtemps même, pas suffisamment peut-être ... certains ont la nostalgie de ce royaume et c'était farouchement le cas du temps où le Messie Jésus, notre bien-aimé, a "visité" la terre.

Ils auraient pu le reconnaître, mais non ; ils voulurent le faire roi, Jésus n'a pas voulu. "Mon royaume n'est pas ce monde", dit-il. Mais d'où est-il ?

D'où est ce royaume dont Jésus disait venir ? Il est le royaume du Père, que ton règne vienne disait Jésus, sur la terre comme au ciel. D'où venait-il donc ? Quel est autrement dit ce royaume que Jésus est venu annoncé ?

Certains ont dit, sottement, que Jésus avait échoué dans l’établissement de son règne, ou encore qu'il avait cru qu'il allait venir mais c'était trompé. Mais il est bien venu, mais ils ne l'ont pas vu. Jésus dit "Mon royaume ne vient pas à frapper les regards" ? Où est-il ? Où s'exerce t-il ? Où est donc sa royauté ? A t-il des lois ? Jésus leur disait le royaume est déjà parmi vous, que voulait-il dire ? C'est lui le royaume, comment pouvait-il être le royaume ? "Le royaume est au milieu de vous", disait-il. Ce royaume qu'ils n'ont pas vu puisqu'ils l'ont crucifié, ce royaume qu'ils n'ont pas compris puisqu'ils ne l'ont pas suivi jusqu'à la mort.

Où est donc ce royaume ? Est-il apparu sur la terre ? Nous n'en voyons aucune trace, et pour cause, il est dans le ciel et nous y sommes présentement dans nos cœurs renouvelés par la grâce du Saint-Esprit. Amen !

Stéphane :
Jésus leur disait le royaume est déjà parmi vous, que voulait-il dire ? C'est lui le royaume, comment pouvait-il être le royaume ? "Le royaume est au milieu de vous", disait-il.

Le royaume était bien parmi eux ou au milieu d'eux puisque ce n'est pas un ambassadeur de ce royaume -ce sont les disciples de Jésus qui sont des ambassadeurs- mais le Roi lui-même qu'ils avaient le privilège de rencontrer en chair et en os. Le Roi avait fait le déplacement !

Stéphane :
Où est donc ce royaume ? Est-il apparu sur la terre ? Nous n'en voyons aucune trace, et pour cause, il est dans le ciel et nous y sommes présentement dans nos cœurs renouvelés par la grâce du Saint-Esprit.

Et c'est pour cela que les disciples de Jésus qui sont considérés comme morts aux yeux du monde, agissent tels  des témoins de Jésus, des ambassadeurs pour Lui ici sur Terre selon les termes de Paul :

Nous sommes donc des ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu adressait par nous son appel. Nous supplions au nom de Christ : « Soyez réconciliés avec Dieu ! (2Corinthiens 5:20).

C'est ce que tu fais avec d'autres ici.

Merci pour ce fil.
Bonne journée Stéphane,
d2

bonjour,

j'aime ce verset de Paul tout simple et pourtant si profond:
"Car le royaume de Dieu, ce n'est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint Esprit." (Romains14.17)

et aussi les mots de Jésus :
"Je vous le dis en vérité, quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera point". (Marc 10:15)

Bonsoir à tous  ;

et pour étayer le sujet,

il est écrit :

-  " le Royaume de Dieu ne viendra pas à crever le regard, car le Royaume de Dieu est déjà parmis vous  ! "

Avant notre départ, Dieu nous a fait rentré dans son royaumme céleste alors que nous sommes encore sur terre et avant de devenir des êtres spirituels, donc après notre mort physique, d'êtres humains  !  

Pour mieux comprendre il sufit de lire


Galates 3.18
Car si l'héritage venait de la loi, il ne viendrait plus de la promesse; or, c'est par la promesse que Dieu a fait à Abraham ce don de sa grâce.
3.19
Pourquoi donc la loi? Elle a été donnée ensuite à cause des transgressions, jusqu'à ce que vînt la postérité à qui la promesse avait été faite; elle a été promulguée par des anges, au moyen d'un médiateur.
3.20
Or, le médiateur n'est pas médiateur d'un seul, tandis que Dieu est un seul.
3.21
La loi est-elle donc contre les promesses de Dieu? Loin de là! S'il eût été donné une loi qui pût procurer la vie, la justice viendrait réellement de la loi.
3.22
Mais l'Écriture a tout renfermé sous le péché, afin que ce qui avait été promis fût donné par la foi en Jésus Christ à ceux qui croient.
3.23
Avant que la foi vînt, nous étions enfermés sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait être révélée.
3.24
Ainsi la loi a été comme un pédagogue pour nous conduire à Christ, afin que nous fussions justifiés par la foi.
3.25
La foi étant venue, nous ne sommes plus sous ce pédagogue.
3.26
Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus Christ;
3.27
vous tous, qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ.
3.28
Il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme; car tous vous êtes un en Jésus Christ.
3.29
Et si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d'Abraham, héritiers selon la promesse.

Et aussi il faut comprendre

les paroles de Jésus dans

Luc  20 20.27
Quelques-uns des sadducéens, qui disent qu'il n'y a point de résurrection, s'approchèrent, et posèrent à Jésus cette question:
20.28
Maître, voici ce que Moïse nous a prescrit: Si le frère de quelqu'un meurt, ayant une femme sans avoir d'enfants, son frère épousera la femme, et suscitera une postérité à son frère.
20.29
Or, il y avait sept frères. Le premier se maria, et mourut sans enfants.
20.30
Le second et le troisième épousèrent la veuve;
20.31
il en fut de même des sept, qui moururent sans laisser d'enfants.
20.32
Enfin, la femme mourut aussi.
20.33
A la résurrection, duquel d'entre eux sera-t-elle donc la femme? Car les sept l'ont eue pour femme.
20.34
Jésus leur répondit: Les enfants de ce siècle prennent des femmes et des maris;
20.35
mais ceux qui seront trouvés dignes d'avoir part au siècle à venir et à la résurrection des morts ne prendront ni femmes ni maris.
20.36
Car ils ne pourront plus mourir, parce qu'ils seront semblables aux anges, et qu'ils seront fils de Dieu, étant fils de la résurrection.

et enfin pour finalement vraiment tout comprendre,
il suffit de lire tout 1 Corinthiens 15  

dans les  Saints-Ecrits finalement c'est tout simple, il suffit de vouloir comprendre la simplicité !

Que les anges intègres du Seigneur veillent sur vous tous  !



en toute humilité et amour chrétien en Christ ;

fraternellement ;  Daniel  

"Le royaume de Dieu est à la fois une réalité présente et une espérance future, explication:

le fait que le royaume de Dieu soit présent dans un sens et futur dans un autre implique que nous, qui sommes les sujets de ce royaume, vivons dans une sorte de tension entre le « déjà » et le « pas encore ».
- Nous sommes déjà dans le royaume, et pourtant nous attendons avec impatience la pleine manifestation de ce royaume;
- nous avons déjà part à ses bénédictions, et en même temps nous attendons sa victoire totale.

Jésus a clairement enseigné que le royaume était déjà présent pendant son ministère terrestre : « Mais si c’est par l’Esprit de Dieu que je chasse les démons, le royaume de Dieu est donc parvenu jusqu’à vous » (Mt 12.28).
Lorsque les pharisiens ont demandé à Jésus quand le royaume de Dieu allait venir, il a répondu : « Le royaume de Dieu ne vient pas de telle sorte qu’on puisse l’observer. On ne dira pas : Voyez, il est ici! ou : Il est là. Car voyez, le royaume de Dieu est au dedans de vous » (Luc 17.20-21).
Mais Jésus a également enseigné que, dans un autre sens, le royaume de Dieu est encore futur, que ce soit dans des paroles spécifiques (Mathieu 7.21-23; 8.11-12) ou dans des paraboles 'eschatologiques' (celles des noces, de l’ivraie, des talents, des vierges sages et des vierges folles).

Paul a fait des déclarations décrivant le royaume comme étant à la fois présent (Rom 14.17; 1 Cor 4.19-20; Col 1.13-14) et futur (1 Cor 6.9; Gal 5.21; Éph 5.5; 2 Tim 4.18).

La vérité c'est que le Royaume de Dieu est au centre de l’histoire de l’humanité !
Il a été prédit et préparé à l’époque de l’Ancien Testament, il a été établi sur terre par Jésus-Christ, il s’est étendu et développé à l’époque du Nouveau Testament, et depuis  2000 ans il se développe au cours de l’histoire à travers l'Ecclesia. Il sera finalement 'consommé'  dans la vie à venir.